十二因緣
十二因緣，乃是從佛陀的大悲智海中所流露出來的一種獨特的「創造論」，神教的信仰者，無不假託宇宙是來自神的創造，佛陀則以十二因緣說明宇宙的根源。
現在先介紹十二因緣的釋義如下：
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無明：即是無智慧，是貪欲、瞋恨、愚癡等的煩惱，也是種種蠢動心理的迷惑之源。
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行：即是前生造作的善惡諸業─身心的行為。
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識：即是由過去世的業力，感受果報之初起妄念而托母胎，投為今生的神識。
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名色：即是入胎後胎兒的身心狀態。
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六入：即是在胎中長成的眼、耳、鼻、舌、身、意等六種感覺器官─六根。
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觸：即是出胎後，自己的六根與外在的色、聲、香、味、觸、法等六塵相對接觸。
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受：即是由接觸外境所感知的苦及樂的心境。
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愛：即是厭苦欣樂而貪染財、色、名、食、睡等五欲的心理活動。
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取：即是因欲愛旺盛而對於貪染諸境起取著心。
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有：即是由於今生造作了有漏之因，而導致感受未來世的生死之果。
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生：即是因了今生造作的業種，所感受來生的色、受、想、行、識的五蘊之身。
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老死：來生既有了五蘊假合之身的出生，必將衰老而至死亡。
由十二因緣，說明人生的由來和生命的流轉，自前生、今生而到後生之間的因果關係，即稱為三世兩重因果。但在此十二因緣的迴還，又可用惑、業、苦的三連鎖來說明它。
惑業苦
由於無始以來無明之惑的蠢動，所以造作了前生的善惡諸業；由於前生的善惡諸業的引導，所以感得了今生的苦受之果；又由於今生的繼續因了惑而造作諸業，所以要感受來生的生死之果。這就是十二因緣生死流轉的連鎖法則。以十二因緣分配惑、業、苦三類的隸屬關係如下：
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惑：過去世的無明，現在世的愛及取。
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業：過去世的行，現在世的有。
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苦：現在世的識、名色、六入、觸、受，未來世的生及老死。
十二因緣的說明，目的是在使人明瞭四聖諦中的苦、集二諦的內容，