曾從陸海兩路,進攻安南,西元一二五七年、一二八五年、一二八七年,蒙古軍三次打進越南,國都一再淪陷,但越南欲堅持其獨立的願望,所以也擊破了南方的占城,兼併了中部的順化。但仁宗晚年,讓位之後,即入禪道,出家赴安子山,隱於臥雲庵,號竹林大士。著有《禪林鐵嘴錄》、《僧伽碎事》各一卷。

陳朝第四主英宗(西元一二九三~一三一四年),因為元朝不再入侵,遂遣陳克用入元求《大藏經》,歸越之後,留於天長府,並刊行副本。又詔印行佛教法事道場的文書格式,頒布全國。興隆十一年(西元一三〇三年)正月,於普明寺設無量法會,布施金銀錢帛,賑濟天下之貧窮,同時授《戒施經》。興隆十六年,上皇仁宗入寂。其後有來自北方的胡僧瑜祇婆藍之女多羅聲,入於宮中,胡僧修禪定而行神祕法,深得英宗信任,因此而使佛教流於墮落之境,可見元朝的喇嘛教之弊風,也吹到了越南。而英宗晚年,也像仁宗一樣,禪位出家了。

第五主明宗(西元一三一四~一三二九年),信佛並讀《金剛經》。此時有一感人的故事,傳說陳明宗曾將他的岳父因事投於獄中,並欲使其餓死,可是保慈皇后極崇佛教,即以衣服浸水,投入獄中,讓她的父親吸飲。她同時也想到了韋提希夫人救助頻婆沙羅王的崇高行為,便勸她的父親誦《觀無量壽經》、觀想阿彌陀佛。