取得發言權;初來的新學眾,不得評議,也不得參加。
教育與考試
僧侶教育與考試,可分兩類:
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轉世續任:此即用於呼畢勒罕或呼圖克圖,選定靈兒並確認其為某大喇嘛的轉生之後,舉行坐床大典。同時選定一位學德兼尊的大喇嘛為師,另選若干有才學的人輔佐,教其每日學經等事,與普通僧同,只生活稍為富裕,且有人陪同研究講辯,較普通僧的因緣順足而已。滿二十歲時,受比丘戒,考格西學位,然後才正式行使其前生所遺下的職務與權力。
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考試晉任:此為三大寺的制度,由普通僧人先通顯教而考格西;考取格西後再進入「舉巴」精研密法;充任過舉巴的糾察等各職之後,再昇為舉巴的「堪布」,此為堪布之中最尊者;由舉巴的堪布昇為法王(全部僅兩位);由法王再昇任甘丹寺的座主,稱為「甘丹墀巴」,乃為宗喀巴大師法座的傳人,是考試昇任中的最高最尊的名位。
不過,進入「舉巴」學密的,也分有兩類:1.未在三大寺考取格西而直接進入者,此類先當從一師長學習,熟讀《集密金剛大教王經》及經「儀軌」,至能背誦,再候舉巴的人數有缺時,始行考取,上下兩舉巴僅一千人,每舉巴以五百人為限。進入之後,五年之內做沙彌行,承事諸比丘,為做受食行水等事,