以及許多經論、法物,還有數位僧尼。因為兩位外國公主給西藏帶進佛法,故在西藏史上,以為她倆是觀音化身,將之崇拜為多羅天女(Tārā密部的女尊),文成公主是青(Doljang)多羅,尼泊爾的波利庫姬公主是白(Dolkar)多羅。棄宗弄贊王死後,也被仰為觀音菩薩,又有說是阿彌陀佛的化身。

為了禮敬三寶,便由好多工匠,建造了十多座寺院,首以拉薩為中心,建立布達拉宮,又分別為兩妃各建一寺,那就是大昭寺及小昭寺。文成公主的大昭寺供奉釋迦佛像,波利庫姬公主(藏人稱為萬妙天神)的小昭寺供奉阿閦佛像。

據說此王享壽八十二歲去世(約為唐高宗永徽元年,西元六五〇年),三十一年後,文成公主亦逝,他們一王兩妃的肉身,均被製成塑像,文成公主的肉身像,迄至晚近,仍在大昭寺中。

初期弘法的阻力


棄宗弄贊王的晚年,雖然極力弘揚佛法,但在當時的西藏,究係尚為半開化的狀態,一般人對於含有高深哲理的佛法,很不容易瞭解和接受,縱然是藏王的近臣們,也多半是由於王的意志而表面崇信,何況棒教的潛勢力根深柢固,故到棄宗弄贊崩後,佛教在西藏的推展,又退入了逆流。

佛法不能繼續傳播,繼位的王子尚年幼,遂由貴族中產生了攝政。這些貴族們,原是奉了王命而信仰佛教,王崩之後,對於王在時享有崇高地位的僧人,