丹：
當然，在一地、二地不能說是佛，但十地以上，就是即生即身成就的佛。
師：
那會有如此多十地以上的佛呢？在藏傳的大師們，是否都是十地以上的菩薩呢？
丹：
這我不清楚，很難說。
師：
所以我們漢地稱西藏的仁波切為「活佛」，也就是說他們已是佛了。
丹：
那可能是民間的一種誤會。
師：
活佛轉世制度在根本佛典裡是沒有根據的，但在藏傳佛教的理論上則可以成立。

禪門修證人人平等

師：
事實上，禪宗是最樸素的，沒有太多理論和建立，這正是中觀。禪宗對修行和證悟都不立次第，這也正是它的優點。在禪門裡面，師父和弟子，人人平等，除了職務有差別、戒臘有高下，修證的身分一律平等。在西藏可能就不平等了吧？
丹：
當然，修證工夫的深淺，決定了福智功德的大小。由於功德的大小，