在義淨遊印的時代，已是受眾人崇敬的目標。故在義淨與無行，到靈鷲山巡禮時所寫的詩句說〈註二七〉：

「雞林權唱演功周，聖徒往昔傳餘響，
龍宮祕典海中探，石室真言山處仰。」


此中「石室真言山處仰」一句，乃為明證。

另外，道琳〈註二八〉為了蒐訪密教的玄謨，而有遊南天竺之行，大概也是指這一區域的附近。因為羅荼國實際上橫跨西南印度，例如阿羌塔地方，便屬於南天竺。

密教中心地之推移

在義淨當時，見其最盛於西印度的純正密教，不久便流入南印度，以阿羌塔、那西克、康合利等的石窟為首，沿著喬達筏利河(Godawari R.)及基斯特那河(Kistna R.)，次第向南延伸，到了西元第八世紀初期，龍智、金剛智出世時代，已變成以南天竺的香至國(Kāñcipura)等為中心地了。自西元第八世紀後半期起，又經烏荼國（土語uḍa，梵語uḍra），傳播到東印度一帶，而成了新意味的密教中心地。