「或有學人，應一個清淨境界，出善知識前，善知識辨得是境，把得住，拋向坑裏。學人云：『大好善知識。』善知識即云：『咄哉！不識好惡！』學人便禮拜。此喚作主看主。」

「或有學人，披枷帶鎖，出善知識前，善知識更與安一重枷鎖。學人歡喜，彼此不辨。此喚作賓看賓。」

「大德，山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。」

四、四照用

臨濟一日示眾云：「我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。」

「先照後用，有人在（原註：此『人』指學人而言）。先用後照，有法在（原註：此『法』字指宗師之法而言）。照用同時，驅耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，和泥合水，應機接物。若是過量人，向未舉時撩起便行，猶較些子。」