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觸令支玄棒-三山來禪師云:如宗師置下一令,學人不知迴避,觸犯當頭,支離玄旨,宗師便打。此是罰棒。 -
接機從正棒-三山來禪師云:如宗師應接學人,順其來機,當打而打,謂之從正。此不在賞罰之類。 -
靠玄傷正棒-三山來禪師云:如學人來見宗師,專務奇特造作,倚靠玄妙,反傷正理,宗師直下便打,不肯放過。此亦是罰棒。 -
印順宗旨棒-三山來禪師云:如學人相見,宗師拈示宗旨,彼能領會,答得相應,宗師便打。此是印證來機,名為賞棒。 -
取驗虛實棒-三山來禪師云:如學人纔到,宗師便打;或進有語句,宗師亦打。此是辨驗學人虛實,看他有見無見,亦不在賞罰之類。 -
盲枷瞎棒-三山來禪師云:如宗師接待學人,不辨學人來機,一味亂打,眼裏無珠,謂之盲瞎。此師家之過,不干學人事。 -
苦責愚癡棒-三山來禪師云:如學人於此事不曾分曉,其資質見地十分癡愚,不堪策進,宗師勉強打他,是謂苦責愚癡,亦不在賞罰之類。 -
掃除凡聖棒-三山來禪師云:如宗師接待往來,不落廉纖,不容擬議,將彼凡情聖解,一併掃除,道得也打,道不得也打,道得道不得也打,直令學人斷卻命根,不存枝葉。乃上上提持,八棒之中用得最妙者。此則名為正棒。
(錄自清代性統編《三山來禪師五家宗旨纂要》卷上,《卍續藏》一一四.五〇八-五一八頁,新文豐印行)
聖嚴識 臨濟義玄(西元?-八六七年)生於山東省大名府的南華地方,自幼聰穎,稟賦異常,以孝聞;好佛教,故於出家受具後,遊學於諸方講肆,博探經論,專精戒律,後來發覺「此濟世之醫方也,非教外別傳之旨」。即更衣遊方。首參黃檗(西元?-八五〇年),次謁大愚。既受黃檗印可,便於唐宣宗大中八年(西元八五四年)到河北鎮州城東南,住於滹沱河近側的一座小院,號為臨濟院。後來,太尉墨君和,捨城中住宅為寺,迎師居之,又名為臨濟。因此遠近慕師求道之士,接踵而至。唐懿宗咸通八年(西元八六七年)四月十日與其門下三聖慧然問答完畢,寂然而逝。門人以全身建塔於大名府西北隅,諡號慧照禪師。門下有三聖慧然、興化存獎(西元八三〇-八八八年)、灌谿志閑等二十餘人。三聖集其語錄編為一卷名為《鎮州臨濟慧照禪師語錄》,行於世,簡稱《臨濟錄》。
臨濟宗旨,即是祖師用來降龍伏虎、應機接人、開爐鍛鍊學人的方法或手段的一些原則。各家宗師均有各自的準則,所以稱為諸家的宗旨。後世的禪門,