云：「如何是臣？」師曰：「靈機弘聖道，真智利群生。」

云：「如何是臣向君？」師曰：「不墮諸異趣，凝情望聖容。」

云：「如何是君視臣？」師曰：「妙容雖不動，光燭本無偏。」

云：「如何是君臣合道？」師曰：「混然無內外，和融上下平。」

（錄自《撫州曹山元證禪師語錄》，《大正藏》四七．五二七頁上）

（二）石霜楚圓禪師的王子（誕生）五位說

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  誕生王子－是國王所生嫡傳的太子，頓入一色，不借功勳自然成就。相當於正中偏，喻本覺佛性。石霜楚圓的頌云：
  
  
  「天然貴胤本非功，德合乾坤育勢隆。
  始末一期無雜種，分宮六宅不他宗。
  上和下睦陰陽順，共氣連枝器量同。
  欲識誕生王子父，鶴騰霄漢出銀籠。」
  
  
  
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  朝生王子－在外朝，居臣位，雖不能自就君位，卻能為宰相而成君王的輔佐。外紹王族種姓，故亦名為王子。相當於偏中正，喻漸漸修學，悉當成佛。石霜楚圓的頌云：
  
  
  「苦學論情世莫群，出來凡事已超倫。
  詩成五字三冬雪，筆落分毫四海雲。
  萬卷積功彰聖代，一心忠孝輔明君。
  鹽梅不是生知得，金榜何勞顯至勳。」
  
  
  
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  末生王子－為天子的末子，雖然久經功勳而仍不得君王之位，遠謝一切而專事內紹。此即臣向君的正中來位，喻漸次用功夫而入於一色。石霜楚圓的頌云：
  
  
  「久棲巖穴用功夫，草榻柴扉守志孤。
  十載見聞心自委，一身冬夏衣縑無。
  澄凝含笑三秋思，清苦高名上哲圖。
  業就巍科酬極志，比來臣相不當途。」
  
  
  
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  化生王子－雖是生於王宮的王子，仍承父王之命，居於臣位，能輔王化。即是君視臣的兼中至位，喻菩薩化度眾生之位。石霜楚圓的頌云：
  
  
  「傍分帝命為傳持，萬里山河布政威。
  紅影日輪凝下界，碧油風冷暑炎時。
  高低豈廢尊卑奉，五烟蘇塗遠近知。
  妙印手持烟塞靜，當陽那肯露纖機。」
  
  
  
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  內生王子－乍生即在君位，其體與父王無異，乃統萬機，臣能輔佐，即是君臣道合的兼中到位。喻理智一如、本來成佛的奧義。石霜楚圓的頌云：
  
  
  「九重深密復何宣，掛敝由來顯妙傳。
  祇奉一人天地貴，從他諸道自分權。
  紫羅帳合君臣隔，黃閣簾垂禁制全。
  為汝方隅官屬戀，遂將黃葉止啼錢。」
  
  
  

（錄自《永覺元賢禪師廣錄》卷二七，《卍續藏》一二五．七一九－七二一頁）

（三）重離六爻與疊三變五說

根據洞山良价禪師的〈寶鏡三昧歌〉所稱：「重離六爻，偏正回互，