我們便與自然和諧了,我們的判斷便沒有偏見,我們會接受發生在我們身上的善事和惡事。

當我們的內心完全清淨時,便不會有善行與惡行,也不會有輪迴與涅槃。輪迴和涅槃之概念的存在,是因為首先我們需要依據它而修行。它增強了我們的信心和力量,這正如一個病人的醫藥,當他痊癒時,便不需要醫藥了;同樣的,當我們內心的問題已經解決,我們便不需要輪迴和涅槃的概念了。我們會體會到它們並不是不同的兩回事,事實上,它們甚至不是一回事,它們都是幻相。在一個清淨的內心裡,它們甚至根本不曾存在。

現在讓我們來解釋金砂與純金的比擬。精純、提煉的金即是指我們清淨的內心,它代表我們超脫痛苦的潛能。正如第一個比擬中的眼睛,某個時候受到幻相的困擾,而今從蚊子和空花之中解脫出來。我們的心,一旦加工提煉,便會除去它的污染──煩惱和痛苦。通過修行,我們就會除掉我們的污染,並鍛鍊我們的心,成為明淨。

站在禪的立場,煩惱與智慧,輪迴與涅槃,不僅不是不同,實際上,它們根本都不曾存在。所謂「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」。不論正面的或負面的,都是因了眾生而說,在佛的程度是不必說、無可說的。