馬上風光‧霧團及疑團
(午齋)
有人問我:數息數到不知道自己是不是在呼吸,數目也沒有了,突然發覺又有呼吸時,已過了十數分鐘乃至數十分鐘,這是不是入定?是否還是正在方法上?或已離開了方法?又有人參話頭,用了全部身心,甚至用了全宇宙,投入話頭之中,結果覺得好像處身於霧團裡面,這能算是疑團嗎?
這兩種情形,均可能是好的,亦可能有問題。
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以數息而言:呼吸很慢,甚至念頭已經非常單純之時,很清楚已沒有念頭,當然已無法找出數目來數。此種情形,是你正在方法上,正如你騎在一匹馬上奔馳,如果你騎術熟練,又是騎的一匹好馬,便會使你渾然忘我,人馬合一,你忘了馬,馬也忘了你,這當然是好情況。我曾提過,修行方法之要點在於「觀、照、提」。此時,「照」的力量非常強,你已不需「觀」及「提」,因其三者,已在同時進行了。
但也可能是懶散、偷安或者氧氣不足,也可能是體力不濟,以致數息時,數著、數著就後繼無力了。此時頭腦內並沒有感覺到妄念,呼吸也很微弱,無法計數,頭腦則似一片茫然的灰白,或如處於濃霧之中,這不是入定,而是昏暗;雖未深眠,卻在淺睡,當然不是在用功。
不過,不必管它是好是壞,發覺之時,立即回到你用的方法上,此時,你又可以數息了。當你從懶散昏暗的情況醒來後,應趕快輕輕地活動幾下你的眼睛、頭頸、雙肩,甚至再做三次深呼吸,就可以抖擻精神,重新數息了。 -
就參話頭的問題來說:霧團和疑團有別,霧團,是茫然不知所以、不知所在,也不知所做的對或不對,只覺得有東西蒙蔽住了自己的心眼,不知何去何從。至於疑團,不是懷疑,而是很清楚地知道自己在問一個極嚴肅極重大的問題,希望得到答案,卻又像是碰到了銀山鐵壁,無人回應,無下手處,但你確信,答案就在所參究的話頭之中,此時你的全部身心,乃至全宇宙都已被你投入你所參究的話頭之中,已無身心世界的內外主客之分,這就稱為疑團。疑團粉碎,便是悟境現前;疑團消失,乃是工夫不繼。這種情況,適合精進禪修的時段使用,常人的生活環境,則不宜也。
若是另一種狀況,參話頭時,感覺到自己的頭腦或心,如同一隻蒼蠅被漿糊糊住了頭,像是蒼蠅落入漿糊缸裡,牠的雙眼都被漿糊矇住了,而不知道自己在做什麼?只是感到一片糊塗,此時,並不在用功,而是昏沉與幻覺混合在一起,變成一團霧。當你覺察之時,趕快按摩頸部以及兩眼肌肉,做柔軟的運動,睜大了眼睛看個清楚,又可以把方法提起來了。
第六天開示
最精彩的一天
(晨坐)
禪七到明天上午就要結束,所以今天在禪七中是最精彩、最紮實、最有味道的一天。因為經過前面數天的努力,你們對禪修的觀念與方法均已清楚,身心亦已能夠適應。
在禪七中,如已發現自己有昏沉、散亂、妄想、執著、自私、愚蠢等問題,這便是已知慚愧,這便是修行的成果。因你已比不能自覺的人好得多了,至少你已變得更誠實,而且已有能力面對自己了。
時間只剩一天,必須非常地珍惜。若能好好用功,每一秒鐘貴於黃金鑽石,否則,瞬息即過,縱有百年,尤賤於糞土。