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《東域傳燈目錄》（註五六），載有：「《大乘止觀》一卷，曇遷撰，未詳真偽。」又在《諸宗章疏錄》（註五七）第一，也有同樣的記述。
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《大乘止觀見聞》一卷，泉尊記，貞和五年（西元一三四九年）寫，京都妙法院存。
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《大乘止觀釋要雜套》二卷，寫本，大正大學藏，一三三．六七。
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《大乘止觀頌講義》一卷，存於佛教通俗講義之中，釋清潭述，明治三十八年（西元一九〇五年）刊，大谷大學藏，餘洋六〇九。
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《大乘止觀頌註》一卷，此係德川幕府時代，日人妙立慈山（西元一六三七～一六九〇年），對本書正宗分末尾的頌文，作的註釋。刊於元祿四年（西元一六九一年），現在三處備存：①龍谷大學二六五一．一，②大谷大學餘大二六〇七，③立正大學Ａ一二．四〇三。
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《大乘止觀真偽》一卷，豪實記，寫本，現存於比叡山的無動寺。
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除此之外：①光謙（西元一六五四～一七三九年）曾於其所著的《止觀開講要議》中，對本書引用了兩個問答；②普寂（西元一七〇七～一七八一年）在其《起信論義記要決》、《止觀復真鈔》、《集註詮要》的三書之一，把本書列為偽書。
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明治以後，日本佛教學界，對於本書所作的議論者，大約有如下的十一篇文字可查：
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天納中海氏的〈大乘止觀法門の真偽に就て〉，《四明餘霞》第二六二號，明治四十年十月十日。
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大野法道博士的〈南嶽慧思の學風〉，《佛教學雜誌》一卷三號，大正九年。
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村上專精博士的〈大乘止觀法門の作者に就て〉，《佛教學雜誌》一卷一號，大正九年。
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望月信亨博士的〈大乘止觀法門〉，《佛教大辭典》，四卷三二七〇頁。
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布施浩岳博士的〈南嶽大師と天臺學〉，《宗教研究》三卷五號，大正十五年。
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平了照博士的〈南嶽大師の著書の真偽〉，《山家學報》新一卷四號，昭和六年。
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高橋勇夫氏的〈大乘止觀法門の撰者に就て〉，《佛教研究》六卷四條，昭和十七年十至十二月號。
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高橋勇夫氏的〈大乘止觀法門の內容に關する研究〉，《東洋大學論纂》二號，昭和十七年。
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安藤俊雄博士的《天臺學──根本思想とその展開》一七〇頁。
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坂本幸男博士的〈性起思想と惡に就て〉，《印度學佛教學》五卷二號。
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關口真大博士的《天臺止觀の研究》九二頁及一二七頁、一三四頁。