大乘止觀法門之研究 174

• 
  、佛陀扇多譯為：他性相、妄想分別相、成就相。（註六）
  
• 
  、真諦譯為：依他性相、分別性相、真實性相。（註七）
  
• 
  、玄奘譯為：依他起相、遍計所執相、圓成實相。（註八）
  

• 
  paratantra乃係「依於他」的形容詞，亦可用作名詞「依他」。所以，譯作「依他」者最適切。
  
• 
  parikalpita，義為「被妄分別」或使妄分別，譯作妄想分別是適當的；假如譯成分別，亦即妄想分別的意思，也是正確的。
  
• 
  pariniṣpanna，義為「終了發現」，或為「使完全」，可為形容詞，亦可為名詞；因之，譯為「成就」及譯為「圓成」，都是適切的譯名。若譯為「真實」則稍偏於義譯，因為「使完全」也即有「成真實」的意義，所以亦不為錯（註九）。正由於如此，宇井伯壽對於《攝大乘論》的校訂以及研究，都是以真諦的譯本為主，因為真諦所譯最近梵文原義。