《起信論》與《攝大乘論》，並無系統相承的關係，只是體系的立場類似；天臺思想與《起信論》及《攝大乘論》之間，也無必然的關係，唯因《大乘止觀》與《起信論》及《攝大乘論》有關係，天臺的性惡思想則與《大乘止觀》有關係。

現在，我們且看天臺智顗的性惡論，作一番理解之後，再來考察此一論點與本書的關係。依據智顗的《請觀音經疏》，謂為陀羅尼之所消伏，舉出事、行、理的三毒，而說：「事者，虎狼刀劍等也；行者，五住煩惱也；理者，法界無閡無染，而染即理性之毒也。」（註一一）這雖是智顗所說性惡的資料，