尤其是發現好多所謂疑經類的文獻，也是在求明白漢民族之如何理解並容受佛教上不可欠缺的資料。

所謂變相，是用圖畫形像的變化，來表現經文中所說的種種故事，一般是以畫面的中央下部為起點，順次以「の」字，描繪出一經的內容，僅以敦煌壁畫所見者，尚未到達後世流行的密教曼荼羅圖的式樣。壁畫之最古部分，則為北魏遺物，其中也存有題名為劉宋文帝元嘉二年（西元四二五年）者。

石窟均為方形平面，像印度塔院和窟院之通常為馬蹄形平面者，一個也沒有，寧為受了印度僧院形式的影響，在寬廣的後壁正中及其左右的壁面，設有佛龕，配置佛菩薩像，此即形成了所謂「千佛洞」的偉構。

偶爾在石窟的中央，掘出佛塔的殘跡，在其四周設佛龕配佛像，但卻沒有塔院窟之命名，於此可見，乃由古來的佛塔崇拜轉變成了佛像崇拜的信仰。佛像的形式，古的部分起於犍陀羅式，次有西域式，也稍加入一些笈多王朝時代的形式，隨著年代的推移，也出現了中國風格的作品，即自六朝以迄隋唐形式的開展。到了晚唐，又加入了西藏的風格。

第四節 雲岡

雲岡在山西省大同城西約十二公里處，武周川的北岸。