日韓佛教史略 139

日乾、日遠最得令名,稱為日蓮宗的中興之祖。由於宗學興隆的結果,在宗義及宗風上,又開出了新的學派,那便是對於原來的受不施派,由日奧及日講二師唱出了不受不施派。

日奧(西元一五六五~一六三〇年),住於妙覺寺,當豐臣秀吉慶祝京都大佛殿落成之時,設千僧齋,日奧即唱不受不施,而拒絕參加,因慨日蓮宗門之墮落,遂隱於丹波。後於慶長五年(西元一六〇〇年)受德川家康之命,與大阪城妙顯寺的日紹對論,仍堅持己說,故被流於對馬島。嗣後雖獲赦,但此宗義即與基督教同樣地受幕府禁止,直到明治年間,始公開承認它的派名,而以日奧為其開祖。

日講(西元一六二六~一六九八年)修學其宗學於妙覺寺,深信日奧的不受不施義,並且起而倡導。於寬文六年(西元一六六六年)撰著《守正護國章》,獻於幕府,強調不受不施的宗義,因而獲罪,流於日向(宮崎縣),七十三歲時,即寂於該地。後被推為不受不施講門派之創祖。

天臺宗學者


此一時期,天臺宗出有妙立及靈空等諸師。

妙立寂於元祿三年(西元一六九〇年),五十四歲。他本為禪僧,後歸天臺,但他承受中國的四明知禮及靈峯蕅益的思想,根據《四分律》