是乃怯弱下劣之言,非是大人志幹之說。汝若必欲聞此方便,今當說之。」(註一七)
從上引龍樹菩薩所說的兩段話,可知要得不退轉地,不是易事,成佛之道,重如舉起三千大千世界,可見其難。因為若有眾生知難,而退大乘入小乘,乃是大遺憾事,所以,易行道雖是怯弱下劣者的要求,既然有人不是「大人志幹」,就把易行道介紹了出來。
易行道的確為絕對多數的行者所需,難行道的決定力要靠行者自己,易行道則但有信願深心,迴向往生,即可仗佛願力,得不退轉。唯其易行道亦得有行者自己的善根福德為其基礎,方為安全可靠。前舉《觀無量壽經》的「三福」,《阿彌陀經》的「善根福德」,已如此說,再引《十住毘婆沙論》卷三〈釋願品之餘〉,亦作如此說:「諸善根成就,業障礙已盡,如是之人,得聞佛名。又是諸佛本願因緣,便得往生。」(註一八)
因此,雖在鼓吹易行道的淨土諸經,亦皆強調修持解脫道及菩薩道的重要,而且一切佛法皆以人天善法為其根本,所以願生諸佛淨土的行者,也均得準備往生淨土的福德資糧。
(一九八二年十二月二十二日脫稿於紐約禪中心,費時二十天,刊於《華岡佛學學報》第六期)