如果僅受持五戒，也有大功德，乃至成佛道。所以《大智度論》稱五戒功德為「五大施」，且以不殺生為「最大施」（註一三）。《大正藏經》第十六冊八一三頁，也有一種很短很短的《佛說五大施經》，僅一百多字，其內容是：受持五戒即是做大布施，布施有三種：財施、法施、無畏施。受持五戒，即是大施無畏：「由彼無量有情，得無畏已，無怨、憎害已，乃於天上人間，得安隱樂。」（註一四）

五戒為五大施，若僅受持其中的一戒，便是對於一切眾生做了一項無畏的大布施，乃至僅於一日至五日之中，受持五戒中的任何一戒，也是一種無畏的大布施。受持五戒的功德（註一五），近則可得現實生活中的健康、平順、和樂；中則依其功德的大小，來生可於天上人間，享受安穩快樂；遠則能夠成為出世的資糧，乃至種下成佛的正因。所以，五戒雖是世間的共通道德，若把它當作佛制的戒律受持，意義則大不相同於世間的道德了（註一六）。