臨命終時，即得彌陀接引往生極樂國土，僅以持名念佛，為淨土生因；《觀無量壽經》有九品生因之分，《無量壽經》亦有三輩生因的條件。

可知，阿彌陀佛的淨土方便門，唯有《阿彌陀經》僅說持名念佛名號，一心不亂即得往生彼國（註二），《十住毘婆沙論》則除稱名念佛，亦應恭敬禮拜並念諸大菩薩名號。《觀無量壽經》及《無量壽經》都說除了僅靠念佛名號，最少可得下品往生，至於欲求上品、中品往生，必須另修附帶的項目。這也就是在尚未往生淨土之前，必備往生淨土的資糧，是故凡為修行彌陀淨土法門的人，都會在其生前熱心於各項資糧的福業，也與依自力而修聖道門的發心菩薩相同，必須經營自利利他的事業。

例如《觀無量壽經》於佛教授十六種觀法之先，即標出：「欲生彼國者，當修三福」：1.孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。2.受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。3.發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。「如此三事名為淨業……此三種業，乃是過去、未來、現在，三世諸佛，淨業正因。」（註三）此三福淨業，已涵蓋了人間共通的倫理德目，如對父母及師長的孝養與奉事；三皈、十善、眾戒、威儀，已是僧俗七眾律儀，並且包羅了菩薩的三聚淨戒在內；慈心、菩提心、信因果、誦大乘、勸進行者，則為自利利他菩薩行的內容。