由此明瞭,彌陀淨土的因行,與他力聖道門的範圍,並無二致。所不同者,是即生求生彼國,成就阿惟越致不退轉位,不用歷經初阿僧祇劫方登無生法忍位。《觀無量壽經》的九品往生,上上品因是:除了已說三福淨業,又說1.當發三種心:(1)至誠心,(2)深心,(3)迴向發願心。2.復有三種: (1)慈心不殺,具諸戒行;(2)讀誦大乘方等經典;(3)修行六念,迴向發願,願生彼國。中品上生之因:受持五戒、八戒、不造五逆,無諸過患;下品上生之因:命欲終時,遇善知識,為說大乘十二部經首題名字,合掌稱念彌陀佛號(註四)。

再如《無量壽經》的1.上輩生因:(1)捨家棄俗做沙門,(2)發菩提心,(3)一向專念無量壽佛,修諸功德,願生彼國。2.中輩生因:雖不必出家做沙門修大功德,但須:(1)當發無上菩提心,(2)一向專念無量壽佛,(3)多少修善,奉持齋戒,起立塔像,飯食沙門,懸繒然燈,散華燒香,以此迴向,願生彼國。3.下輩生因:(1)當發無上菩提心。(2)一向專意,乃至十念,念無量壽佛,彼生其國。(3)若聞深法,歡喜信樂,不生疑惑,乃至一念念於彼佛,以至誠心,願生其國(註五)。修行彌陀淨土法門的人士,既然也以發無上菩提心,須修出離心、修慈悲心、修諸功德行,為淨土的生因,故在尚未命終之前,除了繫念憶念、念佛名號,或觀彼佛光明相好及其淨土莊嚴,此與一般佛法的修行禪觀方法及菩薩行願,