均首重布施，菩薩以度化眾生為首要任務；《阿含經》中也鼓勵修布施行廣種福田，諸布施中以佛法布施為最上功德。是故《維摩經．菩薩品》云：「有法門名無盡燈……夫一菩薩開導百千眾生（人），令發阿耨多羅三藐三菩提心，於其道意，亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法，是名無盡燈也。」（註一）這是說，從初發心的菩薩，修學佛法，即有向他人宣揚所學的義務及責任，故於《金剛經》也說：若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說的福德，不可以算數譬喻所能說明（註二）。《大般若經》處處提示，菩薩摩訶薩，應當嚴淨佛土，成熟有情（眾生）。如何嚴淨佛土？「從初發心，乃至究竟，常自清淨身麁重、語麁重、意麁重，亦清淨他身麁重、語麁重、意麁重。是菩薩摩訶薩，清淨自他三麁重故，則能嚴淨所求佛土」（註三）。如何成熟有情？若遇生活資具貧乏者，先施予生活必需的物品，然後令其修持淨戒、行十善業道、六波羅蜜、三十七菩提分法、四聖諦、四禪八定、三解脫門，乃至具足十力、四無礙解、十八佛不共法，依其根性次第，使令證得聲聞、獨覺、無上正等菩提（註四）。
《大般若經》常常說到，從初發心，乃至究竟，都應「能自饒益，亦能饒益一切有情」。也就是說，初發無上菩提心的凡夫菩薩，自身的身語意三業雖然尚未清淨，但能盡心盡力，一邊精勤於戒定慧等的無漏道業，