若真發心學密,入門方便,必須先修四種加行:1.皈依發心大禮拜十萬遍,2.〈金剛薩埵百字明咒〉十萬遍,3.供曼陀羅十萬遍,4.上師感應法十萬遍。經過四加行的修持之後,身心自然已進入新的境界。如果忽視了密教的高深哲理及其精進的實修,只祈求藉上師的加持及神咒的力量,來給予驅魔趕鬼、預報吉凶、祓禍降福、招魂引魄、薦亡延壽的話,也可由許多的外道異術辦到,何必定要密教?不過,密教之被誤解成為同於外道,亦正由於密教本身,除了瑜伽的修持,尚有明咒的威神及護摩的燒供,能有:1.息災避禍,2.增益致福,3.調伏鬼神的作用。以搖鈴打鼓、吹螺吹喇叭、懸蓋樹幢之幡、築高壇、戴天冠等的威儀莊嚴,表現了密教內容的多面性質。雖然密教的諸種施設,確有其宗教上的作用,大修行者的心力加持,也確有其功能,但這些畢竟不是釋尊化世的本懷,故有可能被人誤視為與外道同類的危險了。
再說中國的禪宗,不僅不同於晚期的密教,也不同於早期的禪觀(瑜伽),在修行之際,不歷層次,所謂不立文字,直指人心,明心見性,見性成佛。其結果可能與早期的禪觀及密教的瑜伽有共通處,於修行階段,則重在單提一句話頭,專精向上追究,用信心、願心、憤志、疑情、緊逼、放下、悶塞、開通、指點、轉撥等方便,達成頓悟的目的,古人將參禪工夫,比作蚊子叮鐵牛,