至於臺灣的佛教教育，雖然沒有像大陸那樣遭到文革的大破壞，但在近半世紀來，走得也很辛苦，臺灣的佛教是沒有根基的，早年隨著福建來的移民，有幾所正統佛教的寺院，如臺南的開元寺、竹溪寺、基隆月眉山靈泉寺、中壢的圓光寺等，之外，先天、龍華等的齋堂數量要超過佛教寺院。尤其經過五十年的日本統治時代，許多寺院一度日化。一九四五年臺灣光復，從中國大陸來了一批僧俗四眾的佛教徒，與本地各寺院的合作無間，為佛教教育事業做了開墾工作。先後共有三十多家，培養了不少管理寺院、弘揚正法的住持人才，目前中年輩以下的法師們，除了極少數的例外，多是出身於佛學院的。可惜多數的佛學院由於人事的變遷，辦了一、兩屆就停掉了。

臺灣的佛學研究所，最早的是中華佛學研究所的前身，陽明山中國文化學院的中華學術院佛學研究所。後來有跟我們互相呼應的研究所，曾經多達九所，目前尚在招生開辦的也有六所，此外在一般大學中開有佛學課程的，除了佛教辦的大學，也有臺大、文大、中興、成大、輔大、政大等，有幾位法師和居士正在各該大學任課。目前在臺灣的比丘、比丘尼之中，具有博士學位的佛學專業人才，共有八位，他們都在公私立大學及佛學院所任教。今日佛教在臺灣之所以能受到知識分子以及政經工商各界的普遍重視，因素當然很多，佛教教育的普及，