淨土真宗的龍谷大學及大谷大學，戰後新成立的宗派創價學會有創價大學。此外在各公私立大學中開設佛教學課程的，也有十多家，戰後研究佛學的博士論文已超過千部。日本佛教的教育系統，在各宗的學林轉型為大學之後，各宗的大本山，又創設宗教師的養成所，把各寺院正在大學就學中的青年，利用寒暑假給予宗教師的專業訓練，包括了生活儀範及修行方法。因此，由此雙軌制的教育訓練下培養出來的寺院人才，至少已具備大學程度。宗教師的心態和儀態，也完成了。目前他們正在朝向碩士程度的宗教師資格要求的目標努力。因此，身為宗教師的人，不論出家在家，絕大多數雖是在家身分，對於佛法的理解以及宗教的修養，都已有了基礎，所以佛教在日本是不會被消滅的。

鄰近中國與日本之間的韓國，目前有兩所大學：一者是禪宗的東國大學佛教大學，另一是圓佛教的圓光大學，近來他們的人才在國內外都很活躍。

在東南亞的上座部佛教圈諸國，斯里蘭卡有一所佛教大學，泰國有兩所佛教大學，緬甸尚無佛教辦的大學，但是每一座寺院幾乎都是一所學校，除了給信眾求受國民教育，特別對於僧侶的培養，制度相當嚴密，能夠背誦巴利文阿毘達磨的人相當多，甚至有幾位是熟背巴利文三藏聖典的比丘，他們也很重視禪定內觀法門的修持，據說有幾位比丘已證阿羅漢果。總之南傳諸國的佛教僧侶，