雖然佛教的根本任務，是在用佛法為人類的心理和精神做救濟，如果忽略了物質的布施，弘法的工作可能就不容易著力。所以我們要鼓勵僧俗四眾，今後要有更多的力量來參與社會的公益事業。我們的法鼓山，就是為了實踐這樣的理念：「提昇人的品質」，是讓人人成為好人，人人都做好事，結合物質和精神兩項建設的推動，便是「建設人間淨土」的工程。
問：
舉辦好人好事代表的表揚本意是希望藉此喚起社會有更多的人行善，但這可能只是治標而非治本之方，能否請師父開示治本之道？
師：
「標」和「本」應該是互為體用的。喚起社會人士重視善行義舉的本身，就是一種教育。它的目的雖不能杜絕壞人壞事，已經表示了好人好事的可貴。但是從佛教的立場來看，所謂教育應該要從多方面來著手，家庭的父母對兒女要多花一點心血，教導他們從小就能知善行善。同時宗教的信仰，特別是佛教的慈悲，也要從社會各階層去灌輸及輔導。唯有人人關懷他人、同情他人、幫助他人，不要為了一己之私及一家之利而去損害他人、損害社會，否則的話，人人自私、自利、損人利己，結果一定是社會大亂。當人人受害之時，害人的人必定也在其中。就是一時僥倖，現在不得惡報，未來也必有果報。所以我們希望政府和社會全體，包括佛教徒，從全面教育著手，那真是治本之道。