其中一位學者更坦然地對我說:鈴木其人我們都佩服他的,只因他的朋友(學生)多以其名氣太高,所以無人願意公然地指摘他,事實上,大家明白他講的禪可以說並不是禪。不過,像鈴木這樣,將佛學知識直接用英文表達出來,輸送到西洋去的輝煌成就,在近代的東方人之中,還未發現第二個人。為了尊重他的功績,日本學者也不忍對他置評。

再講鈴木學術財團的事業,已經完成的有《西藏大藏經》的複刊,以及與藏文藏經相關的諸項工作,又將望月信亨的《佛教大辭典》加以改訂增補為十鉅冊刊行問世,《梵和大辭典》的陸續編印,宗教的兒童繪畫書及樂譜的製作出版,宗教及教育電影的攝製等。今後計畫,更要設立研究所,向海外派遣宗教學者,招聘外國的宗教學者,舉辦演講會,設置獎學金等。鈴木死後,會長懸缺,現由副會長久松真一博士代理,久松為東大名譽教授,也是日本學士院的會員,曾獲文化功勞賞。

(一九)三康文化研究所


它的理事長為大正大學的名譽教授椎尾弁匡博士,昭和三十九年六月,在東京增上寺內由西武鐵道公司的協助而成立。當初的基金為二千萬圓日幣(相當新臺幣二百二十萬元)。它的事業為:1.關於印度及佛學的研究調查,