連靈友會一同轉來的會員,僅得三十人,長沼政已是四十七歲的人了。在此前後,庭野鹿藏始終把長沼政置於指導者的地位,把她視為導親,因在獨立之前,長沼政常常擔任靈媒,以神附體,指導信徒以及教團的活動,鹿藏也時常受命於這樣的靈媒,最值得注目之點,靈媒禁止鹿藏閱讀日蓮的著作,只許他讀誦《法華經》,此與嗣後的立正佼成會的宗義立場,有著密切的關聯。雖其採用「立正」兩字為會名,即與日蓮聖人的〈立正安國論〉的旨趣有關。

開創教團之後的長沼政,取用法名為長沼妙佼,庭野鹿藏的法名則為庭野日敬。該會於昭和二十三年正式向政府登記為宗教法人時的名稱,尚是用的「立正交成會」。此後,長沼妙佼去世於昭和三十二年,因她對該會的草創貢獻至大,故於昭和三十三年起,遂將該會會名改為「立正佼成會」。

三、戰後的立正交成會


長沼妙佼於戰敗的稍前,尚繼續著她的靈媒工作,後來由於信徒日眾,在其傳教方式上,也就不得不由下層社會的民間信仰,蛻變而成高級宗教的型態,放棄了神媒的通靈方式,代之以佛教的義理化導。但她曾經表明,她和庭野日敬之間的關係,也透露了她在該會中所擔當的任務,