序正見法師英譯

《華嚴經．如來出現品》

印度大乘聖典的出現，可以分作初中後的三期，般若及華嚴兩大系統，則屬於初期。華嚴略晚於般若，般若宣揚畢竟空的勝義，華嚴則依於空義，建立純淨無限的妙有世界。

《華嚴經》的部帙浩大，內容雖豐富，思想則一貫，所以它不是編集不同經典而成叢書，乃是首尾一貫的大經。

從原始佛教的業感緣起的人生觀，到《華嚴經》中則發展為淨心緣起的世界觀，其所說「三界所有，皆由於心」；「十二因緣分，皆依於一心」。故在《般若經》的十二緣起是出於妄心，《華嚴經》的三界由於心，是指的淨心。此乃本經特有的思想。

什麼是清淨心的妙有，《華嚴經》認為全法界（宇宙），皆是清淨的法身佛毘盧遮那（vairocana）的顯現，這就是妙有的淨心緣起觀。