有不少西方人士慕其苦行苦修的風格而去參訪他，但在禪的領域中，他與日本系統的東西方禪師並無交往，甚至人家將他視作中國的淨土宗。

三、獨立特行的頭陀風格

宣化法師在攝化的表現方面，的確有其頭陀風格的獨立特行處，過午不食，袈裟不離身，夜不倒單，兩眼常垂，鼓勵弟子們長程步行禮拜，以及數十日不進食只喝水而且隨眾作息如常，能使弟子們敬師如事佛；他在說法時，隨口撰作詩偈，並且頗富法義禪味；他所接引的東西方弟子，不少人具有博、碩士學位，精通中英語文，他能將弟子們訓練成一組即席口譯、當時打字記錄、立即潤稿定稿、馬上編成文章的高效率譯經人才。所以萬佛城既有修行的道風，也有出版物源源發行。不過由於著重在量的方面成長，品質不免粗糙。但他因此而培植了不少位中英文相當好的佛學人才。

只可惜萬佛城的道風雖不錯，制度卻不健全，宣化法師接引了不少東西方的各種人才來到萬佛城，這些人於年把、數年乃至住了十數年後，便會離開，並有好多出了家的青年人還了俗；到了他晚年時期，早期依止他而仍舊留在他座下的就相當少，這也是世事無常所致了。