卻都是一時之選的佛教青年才俊，除了育枚稍微大些，其他三位，都才二十多歲，故到一九四八年春，他們便一個個地被幾所大寺院物色去受記莂做法子了。育枚法師到上海玉佛寺接法，六念法師到南京棲霞山接法，妙然法師則回到光孝寺接受記莂，唯有圓明法師無意接法，每晚換穿西裝出寺補習英文，這也種下了他日後到日本還俗為楊鴻飛居士的遠因。

妙然法師去蘇北受記不久，又回到了上海靜安寺，由於德悟及密迦二師因為維護寺產，而被地方人士向國民政府告發，扣上了漢奸罪名，下獄坐牢，便請白聖法師任監院，禮持松法師為住持，仍聘妙然法師為頭單副寺。其實，持松法師是名譽住持，寺院及佛學院的運作，均由白聖法師負責，妙然法師雖為副寺，倒有點像是監院，經常坐鎮寺務處辦公，很少過問佛學院，尤其到了一九四八年底，他隨著白聖法師訪問臺灣，計畫將佛學院遷往臺灣，據說也帶了一筆靜安寺的公款，到臺北時向黃金寶居士，接下了十普寺的使用權。

二、全力護持大陸來臺僧眾

一九四九年春，白聖法師還回到上海靜安寺，向全體學院師生，報告學院遷臺的遠景。奈何大陸的政局，變化得太快，使得白聖法師措手不及！突然間，