一九六〇年，我完成退役手續，隨東初老人第二度出家之後，偶爾去善導寺走動，因為那兒等於是大陸籍法師們的集散處，例如大醒、南亭、印順、演培、道安、默如等長老，都曾擔任過該寺住持，與他們相關的法師們，也常在該寺聚會，高談闊論。我們不僅可以常到那兒的客廳裡坐，甚至妙然及悟一兩位監院的房間，也可直進直出。雖然我曾在上海聽過妙然法師的課，見面時仍執學生禮，他對我已沒有師生的距離感，將我與其他同輩的法師一樣看待。

四、同鄉道友關心照顧

一九六一年，我南下高雄的山中靜修，一九六二、三年之後，善導寺的方丈由悟一法師接任，妙然法師依舊被聘為監院。一九六八年二月二十二日，悟一法師禮請白聖長老，同到美濃的天山（大雄山）朝天寺為我說法開關，把我迎接到善導寺，擔任該寺的主講法師，並協助「臺北市佛界佛學講座」的策畫及主持。應邀做專題演講的講師，都是名家學者，例如錢穆、高明、吳延環、南懷瑾、楊管北等人。我自己的講座，聽眾雖僅三、四十人，卻多是文化藝術界的大老，例如劉太希、吳萬谷等，以及中上階層的公教大員。可是我發現，妙然法師與悟一法師之間，已露出貌合神離的跡象，表面上彼此尊重，