嘴裡嚼著口香糖，對教師也沒恭敬的態度表示，假如說他們幾句，就可能永遠不再進你的佛教堂。我又問他為什麼經過二十年的努力，仍只吸收到為數極少的加拿大人？他說他們淨土真宗的傳教師，生活形態和普通的俗人相似，所以引不起西洋人的好奇心，何況西洋人覺得念阿彌陀佛求生西方淨土，和他們祈禱上帝求升天國的信仰類似，所以很難引發他們的興趣。護城先生對我的僧相，頗表羨慕。他說，如果像我這樣，至少在形態上要比他們真宗的傳教師更能吸引西洋人。事實上，我又覺得西藏的喇嘛，比我們又勝一籌。當我在紐約街頭走的時候，往往會遇到一些美國人，誤把我當作喇嘛，要向我學密法。我向他們解釋我是漢民族的僧侶時，他們對我的好奇心便立時降低。目前跟我學禪的美國人之中，也有西藏喇嘛的弟子，卻以為禪的生活太嚴格，覺得藏密對他們更富有吸引力。在多倫多郊外有一所加拿大人主持的佛教道場，極富吸引力，但其也是屬於喇嘛的系統。

第二次去多大演講，課堂裡多了來自佛教堂的五、六位日本朋友，也見到了一位姓金的韓國比丘。當我講完之後，在鼓掌聲中，與好多聽眾，招呼寒暄，但卻無法做到和每一位到場的人說一兩句話。有好幾位在多大留學的中國學生，我很想找機會和他們談談，結果，未能如願。倒是陳綱先生的一位朋友，李道培先生，由於前一天下午到詹府訪問陳先生，和我談了幾句佛法。