禮祖、四弘誓願等，除了咒文，均以英語翻譯，依照音節，隨著木魚誦出，非常整齊。

晚課內容，與朝課相同。食時有早中兩次的不同唱誦，晚課也有施餓鬼、施渴靈的誦辭，但不是咒文。大致上與今日的日本曹洞宗所用者相同。食前的供養，是每個人都得從自己的食器中撥出幾粒食物，最後自老師處傳出，由一人送到施食臺。

晚上七至九點，是進禪堂打坐的時間。中間有三次引磬，讓禪眾略事鬆動。老師（師父）的位置，即在西班首上，朝晚課誦或講開示，則坐於中間的方凳上。我很覺得奇怪，平常在「禪中心」的僅十來個人，朝晚進禪堂的怎麼竟有五十來人，後來他們告訴我，在羅城的基本會員，共有一百三十多人，羅城人口五十萬，一百多人修行禪法，實在不算多，一百三十多人之中，經常僅有五十多位來打坐，的確是太少。可是我想，他們每天起早帶晚，從各處開了車來參加打坐，已經是很可喜的現象了。

我們到達的先一天，他們剛打完一次禪七，參加人數五十人，他們的禪堂，最多也只能容納五十五人。因為禪堂的面積只有大約二十幾坪，進門的對面靠牆，供有佛龕佛像。除了四周靠牆架設五十公分高一公尺寬的禪床之外，