據說此間的最盛時期，多達三十六位禪眾共修，同心協力，把禪堂建好，也將屬於禪堂範圍的一大片林地，整理成了平時遊憩以及露天參禪的林園，就地取材的木柵、木凳、石座、石桌，還有幾座頗富藝術氣息的石雕，點綴得非常自然。這些，都是學自日本的寺院建築及其庭苑布置。可惜的是，物質的形象能夠學得很快，內在的精神及禪修的心法，就很難了。今天在日本及美國，禪佛教的形象，依然嚴整，所以能夠撐持場面，至於心法的精髓，就很難說了，這個禪堂的興起與沒落，僅在十數年間，大概便是雖能形似而實不是的緣故罷！

五天的禪修，轉眼即過，五天之中，未見一個外人闖入，未聞車聲及飛機聲，也未聞高聲談話；入夜之後，唯聞林間的風聲及溪流的水聲，最後兩夜，已聽到池中的蛙鳴。白天只聽到池中的四隻野鴨及一對灰雁，偶爾此呼彼應。第四天及第五天的近午時分，不知打何處來了八隻大雁，和先前的一對，在禪堂外，爭吵不已。我為不使牠們騷擾禪眾，跑出去為牠們調解，這種飛禽，當地人稱為鵝（goose），比東方的鵝還高大，卻頗通人性，見我走近，便停止爭吵，乖乖地蹲下雙腿，把頭往翅下一埋，舒服地睡午覺了，比起東方的家鵝還馴。這是被美國和加拿大列為受法律保護的野生動物，所以見人不怕，相反地，當地人提醒我，小心謹防被牠們追啄。可見人與異類眾生之間，本無優劣的等次，