6.說明他出身農村，未受正規教育，故雖通佛學而未入堂奧。7.交待身後事，不開弔、不發訃聞、不傳供、不建塔。8.火化後，骨灰沈於海。

當這份遺書被發現的前一天，已由東老人焦山的學僧，主張依焦山傳統，採用土葬，所以買了一口價值新臺幣數萬元的棺木，結果損失了一萬元新臺幣的定金，而未採用。不過這份遺書的精神，是指定了繼任人、助理人、應受照顧的人、應當推展的事業，以及應以什麼方式來辦理他老人家的後事。

這份遺書，寫於一九七七年的陽曆三月二十一日，在此時間的前後，我接到他好多封信，內容與他的遺書可以對照著看。一封是三月十四日的來信：

聖嚴仁者：

三月三日來書閱悉，余近來心情極為沈重，佛教人才缺乏，政府對於佛教……並要各寺廟結算申報所得，文化館當不能例外。近期內設不能脫手，將組織財團法人。以爾年近五十，該到立業時期，觀美國佛教前途，勢難有所發展，尤以國人為甚。爾欲在美國發展，恐非易事，……余認為爾可臺美兩頭跑，以臺灣為主，以美國為伴，將來或有所成就。以文化館根機
（疑為基）
──不動產，將來可以發展，余欲爾回國，目的在此，並非要爾為余捧頭捧腳，或如何孝敬，余今生只欠佛恩，少欠人債。對爾仍以世俗道義，若以第一義說，