撰寫佛教文章而較有深度的人更少。此乃由於香港青年很少出家，故有模仿泰國風俗，舉辦短期出家的剃度法會，此由一位具有弘法熱忱而少佛法學養的某法師，首創於十多年前的香港，雖有泰國的風俗為例，卻與律制不合。佛制的出家戒是終身（盡形壽）受持，豈可在求受出家戒時，即已預定於數日或數週之後捨戒還俗？否則既是存心打妄語，也就無法得戒體。可是，此一風氣，如今已吹到星馬地區，乃至臺灣也有人在學著推行了。唯其既是短期出家，並不能為香港佛教界留下資質優秀的青年僧眾人才。老一輩的法師們，多係一九四九年前後，從中國大陸來到香港，面臨著一九九七年回歸大陸統治的前景，多存觀望。雖然香港佛教界辦了多所學校、醫院、墓場，由於人才不多，正法弘揚及信徒人數的保持和增加，相當吃力。

一九、是一座橋樑

於文革期間滅絕佛法之際，香港佛教界蒐集保存了不少從大陸流出來的經像文物，促成了數十年來包括臺灣在內的海外佛教文化事業之蓬勃氣象。一九七九年之後的大陸政權，已在逐步恢復佛教若干古寺，到今春為止，已有五萬僧尼，十三家佛學院。香港佛教界的有心之士，又在做著「送佛經佛書到大陸」的工作。其中以宏勳比丘尼的佛教志蓮圖書館及暢懷法師的香港中華佛教圖書館，