趙如蘭博士是我國名語言學家趙元任及楊步偉的女兒,陳紹鉉是生化系博士,本來都說太忙,無法出席,結果不但出席,而且還於會後提出問題。趙博士因我於演講中,提及楊仁山,那是她的外曾祖父,所以問我:「今日大陸的金陵刻經處還存在否?」我說:「從大陸的報導中,知道尚在,而且正在將損毀的部分經板予以補刻。」她聽了很高興。陳紹鉉於第二天還把他的太太也帶來聽講,講完後一直把我送到上車為止。張鳳的先生黃紹光博士是哈佛的名教授,她自己則是作家,在燕京圖書館服務,上次已聽過我一次演講,這回特別熱心,負責為我做了整個演講的錄影。劉笑敢是大陸學者,北京大學的教授,他在會中及會後,都和我做了幾點意見的交換。蔣義斌是臺灣學者,前面已提過。Nagatomi博士是專教印度哲學的日裔學者,由他指導出來的博士,據說已有三十多位,他在會中向我提出了《大乘起信論》在中國的問題,會後還特別前來跟我握手致意。Peter Bol博士是東亞系的專任教授,也是這個儒學研究會的召集人,他研究宋明理學,對我研究的主題,深感興趣,問我:「中國的佛教學者,對於宋明理學家,尤其是王陽明的看法如何?」
我說:「佛教學者對於王陽明是有點好感的,他雖未肯定佛教,態度則比較溫和,明宋佛教諸大師中的智旭,即曾讚歎王陽明,而陽明學派中,亦有幾位迴儒入佛,乃是事實。不像朱熹那樣,雖讀了許多佛書,而又極端排佛,