是因為佛教與科學的尖端發現不相違背，實際上是彼此呼應；不過科學僅及於物質的分析考察，而佛法的修持深及於心靈世界的無限開拓。一旦科學不能滿足視野之時，接受佛教從事禪法的實踐，是非常自然的事。

七、我的禪七開示

我主持禪七，除了時間和規則大同小異之外，每次都因人、因時、因地之不同而做不同的開示。到目前為止，主持禪七已進入第十四年，還沒有發生過完全相同的禪七開示。此有其好處，便是不容易被人模仿；但也有缺點，便是不能迅速而普及地推廣。

這次在英國的禪七，除了三個中國人和克魯克博士之外，其他都是第一次接觸我的新人。因為他們來自不同的宗教背景，具備不同的修行基礎，不能期望他們對我所教的方法和佛法的正確觀念毫無條件的接受，所以在觀念上和方法上都是由淺而深，由有而無，從執著而到不執著，層次分明。我所用的基本教材是釋亡名的歌偈〈息心銘〉，其字裡行間富有若干程度的道家色彩，我卻把它講成初心學禪的人都能懂得而且願意接受的修行方法指導原則。每晚一個小時，配合大眾的修行情況而順序講下去，最後講出《六祖壇經》所標示的：「佛法在世間，