一〇、禪的理論與實踐

四月二十八日晚上七點到九點，再度到明尼蘇達大學的學生戲院做了兩小時的演講，題目是「禪的理論與實踐」。由於把燈光改變了一下，所以這天晚上的演講和臺下的聽眾有彼此呼應的感覺。到場的聽眾跟第一晚差不多，不過中國人增加而西方人減少，這是他們有意安排以中國人為主要對象，也可能是他們的宣傳方向和方式跟第一天不同。

講題的內容分為兩段：一是禪的理論，二是禪的實踐。在理論項下，又分作有理論的禪和無理論的禪。所謂有理論指禪的理論根據，亦即「無常」、「空」、「無我」；並且舉出《金剛經》和《心經》的經文，也舉證禪宗四祖道信和六祖惠能都重視般若的法門。至於無理論，也就是禪的特質在於超越理論的不可思議境界：我舉出《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄」，《維摩經》說：「無說無示」，《六祖壇經》說：「無念」、「無相」、「無住」等說，在說明禪是直指心源而不立文字的。禪的實踐則分成未悟之時與開悟之後兩個階段。在未悟之前要修行，修行又分成有方法和無方法兩種。所謂無方法，在《楞伽經》說：「無門為法門」，《維摩經》說：「即時豁然，還得本心」，六祖說：「應無所住」，