看不出有人露出不耐煩或疲倦的樣子，從頭到尾都是瞪大了眼，聚精會神地聽講。凡此景象真是臺中地區佛法隆盛的表示，也顯現出佛法已普遍受到重視和嚮往。否則，只消坐上兩個小時已經很累了，何況他們大多坐了三個小時以上。

七、悟？誤？

第二天晚上的講題是：「悟？誤？」。內容也分成五點：1.什麼是悟？2.悟的種類，3.悟的層次，4.悟的現象，5.悟的方法。師父說明悟有理解、啟發、覺悟、相對的意思。以佛法來講，《法華經》所說的開、示、悟、入佛之知見，正說明了悟的作用。但是世間一般的人，把詩人、作家、藝術家的靈感，也稱為悟境。另有人把舉一反三，演繹歸納也當成悟境。或把宗教上的神示天啟，譬如仙佛借竅、聖靈附體以及利用扶乩的方法替人預卜吉凶、治病、開運都叫作悟境。其實，那些只是神鬼的作用，並不是人的悟境。佛教的悟分成信悟、解悟和證悟。而悟也有大悟、小悟、凡夫的悟、外道的悟、小乘的悟、大乘的悟，以及最上乘悟等的差別。

師父又指出，輕安境、聰明境、靈敏境、神通境都是覺受，並不是悟境。真正的悟是見到佛性，也就是證得諸法空性；悟後的人不追求自我的永恆價值、