早於藏傳佛教，略晚於日本的佛教，由於語文人才缺乏，知識層的僧俗四眾不多，所以迄今未見有大起色，這不是因為漢傳的佛法不夠好，不論日本的禪，西藏的密，都跟如來藏的信仰有關，因為由其適應不同文化環境的彈性，比較容易被各種民族所接受。

中國佛教號稱大乘八宗，漢印兩地的諸大譯經三藏，把印度大乘三系的中觀、瑜伽、如來藏經論，大量地傳入漢地，最受中國歡迎而能發揚光大的，還是跟如來藏相關的宗派，教理方面的天台宗及華嚴宗，實修方面的禪宗及淨土宗，尤其是禪宗，幾乎成為一支獨秀，其他各宗並未形成教團而普及，甚至是出身於禪寺的僧侶，從事於天台及華嚴的思想研究，至於非如來藏系的中觀及瑜伽，在漢地雖也有人研究，唯有少數的思想家當作哲學探討，並未發展成為普及化的教團，也許是曲高和寡，也許是跟本土文化，比較難以融合。

日本的佛教，早期自朝鮮半島輸入，後來直接由漢地輸入，原則上就是中國佛教的延伸。日本沒有接受中觀的佛教，雖然在奈良時代由中國輸入了瑜伽的法相宗，始終只有法隆寺維繫著法脈，其他日本諸宗各派的佛教，不論是傳統的或是新興的，都跟如來藏思想的信仰相關。