是我第一種謹嚴的學術論著，他可謂是這二書的伯樂，自彼之後，此二書長銷不衰。尤其是《正信的佛教》，迄今在各地印行已超過三百萬冊，包括繁體、簡體兩種中文以及越南文，遍及世界各地，凡有漢傳佛教所到之處，幾乎都有此書的蹤跡，它能如此風行，當然是因其體例和內容，適合現代人之所需，陳居士的空谷跫音，也是其助緣。

陳居士於一九七〇年以《弘一大師傳》，由他任教的淡水國中推薦，獲頒中山文化學術基金會的傳記文學獎，這對全體佛教徒而言，都是一份光榮，也是一份勉勵，以往的佛教文學作品，只能在教內流通，自此便得揚眉吐氣，許多佛教徒朋友都紛相走告說，陳居士得了國家級的文學獎，一九八一年該書由自費版改交三民書局列入東大圖書公司滄海叢刊問世。他也因此成了在林子青居士寫《弘一大師年譜》之後的第二位研究弘一大師的權威學者，設立了弘一大師紀念基金會，蒐藏弘一大師的遺墨，出版《龍樹》雜誌，今改名為《弘裔》。

當我成立東初出版社，陸續發行我的新著之際，陳居士則勸我宜將著作交由一般的出版家發行，我說佛教的作品不易被書商接受，他說那是過去的事，現在的佛書行情正當走紅。到一九九三年，我寫的《聖嚴法師學思歷程》