獲頒中山文藝創作獎，便是一般書商正中書局為我出版的，也是該書局為我提報申請的，如果該書是佛教的出版社發行，就會跟獲獎無緣了，不一定是受到排斥，而是佛教徒就缺少這份爭取榮譽的熱忱。

陳居士既是創作傳記文學的高手，所以也曾為悟明長老撰作自敘傳《仁恩夢存》（一九六二年），並於一九八三年撰著《當代佛門人物》。那時我才五十四歲，尚未創設法鼓山團體，無人無勢亦無財物，可是也被陳居士選為當代佛門人物的傳主之一。我有一位昔年的軍中同袍，讀到此書，便特地給我寫信，要求約見致敬，因他雖知我曾少年出家，退役之後再度出家，二十來年之後，竟然已成當代的高僧，與廣欽、印順、李炳南等碩德耆宿並列，所以感佩不已。其實我哪裡成了什麼高僧，多虧是陳居士把我寫進了他的著作，濫竽充數，也成了見之於經傳的二十位當代佛門人物之一，除了證嚴比丘尼，我的年齡最輕，他的著眼點，是在於我的一生，尚無爭議，而且不斷地在法門中成長，不斷地在佛教文化及佛教教育的領域內奉獻。

陳居士的一生，都在修學佛法、護持佛法、宣揚佛法，是一位標準的現代學佛人，他是菩薩行者，是學問居士，是捍衛三寶的護法，是縱橫於史傳、