一起到加拿大創建中國禪宗的道場。

只是，在因緣的陰錯陽差之中，到加拿大創建道場，成了一個沒能實現的夢。我沒有去成加拿大，而是回到了台灣，接下中華佛教文化館的法務與中國文化學院的教職，同時也擔任了美國佛教會在台譯經院的負責人。如此一來，我多半的時間留在台灣，無法兼顧大覺寺的住持，因而離開大覺寺；又在歷經紐約街頭的流浪之後，才成立東初禪寺。這段期間，大覺寺也已經有了變化，道場改由比丘尼負責，日常法師也離開了。從此以後，我和日常法師互動的因緣，也就漸漸的減少了。

後來，我聽說日常法師到了美國西部的洛杉磯發展，有很好的法緣。又聽說他到了印度學藏傳佛教，一九九二年在台灣建了僧團及好幾處道場，新竹湖口的鳳山寺是他們的本山。我曾經邀請他到農禪寺敘舊，一方面請教他到印度學法的心得，讓我也能夠成長，他說起在印度達蘭莎拉親近達賴喇嘛和幾位上師的過程。當時他已在鳳山寺弘講《菩提道次第廣論》，也將歷次所講的內容集結成錄音帶發行。我也買了這套，這是一套影響深遠的偉構鉅作，根據它發展出了讀書會，遍及台灣各地。