他在「人生佛教」的講詞中說道：「佛是由人成的，人能信佛學佛，必能成佛。」又說：「這就是佛教要覺悟人類的根本，佛降生在人間，成佛在人間，三藏十二部經典，都是為拯救人類而說。」

他在〈人生佛教根本的原理〉中則說：「大乘佛法的淨土觀，娑婆即淨土，煩惱即菩提，乃至心淨故國土淨，是要我們不離開人間，要以人為本位，以入世為第一義諦。」同時他在這篇文章中，不厭其煩地，徵引了太虛大師的一長段話，發現太虛大師的主張，是「依於現代社會的人生化、群眾化、科學化為基礎，建設契時機的趨向無上圓滿的大乘佛學。」因此證明，佛法雖有人天、聲聞、緣覺、菩薩、佛的五乘，「但以（人乘）人格的完成為第一義。」同時也引用太虛大師所說「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實」的四句名言，作為人生佛教的依據。

在〈人生佛教〉的一文中，主張以五戒十善為基礎，是以業報因果為著眼，並以佛教的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五戒，配合儒家的仁、義、禮、智、信之五常，而謂「上截為五戒，下截為五常，皆為人類道德的根本。十善由五戒開出，略為五戒，詳為十善。