當我逃離中國大陸時為止，佛教的雲遊行腳僧，可以在道教的宮觀借宿，道教的雲遊道士，也會到佛教的寺院掛單，彼此之間相互尊重對方所持的信仰和修道的觀念與方法。中國人主張「殊途同歸」，只要是修行人，不論對方修的是什麼法門，凡是不違背愛及和平、離苦與得樂的基本道德者，便都是好的。所以有「僧道都是一家人」的說法。

中國的民族是非常多元的，中國的宗教也是非常多元的。雖在中國歷史上，曾因以儒家為本位的優越感，而出現過偏激的夷夏之辯，把異民族視為化外之民的野蠻人，但在經過長時間的彼此適應與互動之後，便發覺異民族的文化也是相當可愛的。有許多想法和做法，彼此是相當接近的，甚至有些東西正是漢文化中所缺少的。因此，在中國人的大環境中，從來沒有宗教的戰爭和不能化解的民族仇恨。

特別是中國的大乘佛教，相信一切宗教的人天善法，都是成佛的基礎條件，也相信一切宗教的先知先覺者，都是諸佛菩薩的示現，只因為了適應各類不同的文化背景及各民族的生活環境，而化現不同的身分、姿態，以恰到好處的觀點及方法來救度眾生。因此在西元十二世紀時，有一位儒家的學者陸九淵（西元一一三九至一一九三年），受了佛教思想的影響，也說出「東方有聖人出焉，