」師更無所隱，直敍得法因由。於是，印宗執弟子之禮，請受禪要。乃告四眾曰︰「印宗具足凡夫，今遇肉身菩薩。」即指坐下盧居士云︰「即此是也。」因請出所傳信衣，悉令瞻禮。

至正月十五日，會諸名德，為之剃髮。二月八日，就法性寺智光律師，受滿分戒。其戒壇即宋朝求那跋陀三藏之所置也。
（中略）
師具戒已，於此開東山法門。
（中略）


明年（西元六七七年）二月八日，師忽謂眾曰︰「吾不願此居，要歸舊隱。」時印宗與緇白千餘人，送師歸寶林寺。

韶州刺史韋據，請於大梵寺轉妙法輪，並受無相心地戒。門人紀錄，目為《壇經》，盛行於世。然返曹溪，雨大法雨，學者不下千數。( （以上錄自《景德傳燈錄》卷五，《大正藏》五一．二三五頁下）)

武太后、孝和皇帝，咸降璽書，詔赴京闕，蓋神秀禪師之奏舉也。續遣中官薛簡往詔，復謝病不起。
（中略）
遂賜摩衲袈裟一、緣鉢一口、編珠織成經巾、綠質紅暈花綿巾、絹五百匹，充供養云。
（中略）


神龍三年（西元七〇七年），勅韶州，可修能所居寺佛殿並方丈，務從嚴飾，賜改額曰︰「法泉寺」。