祖云︰「逢懷則止，遇會則藏。」
（中略）


祖相送直至九江驛，祖令上船，五祖把艣自搖。惠能言︰「請和尚坐，弟子合搖艣。」祖云︰「合是吾渡汝。」惠能云︰「迷時師度，悟了自度。度名雖一，用處不同。惠能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，令已得悟。只合自性自度。」祖云︰「如是，如是，以後佛法，由汝大行。汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速說，佛法難起。」

惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺。
（中略）


惠能後至曹溪，又被惡人尋逐，乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載。時與獵人，隨宜說法，獵人常令守網，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋。或問則對曰︰「但喫肉邊菜。」( （以上錄自《六祖壇經》流通本，《大正藏》四八．三四八頁下─三四九頁下）)

至儀鳳元年丙子（西元六七六年，大師三十九歲）正月八日，屆南海，遇印宗法師於法性寺，講《涅槃經》。師寓止廊廡間，暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一云幡動，一云風動，往復酬答，未曾契理。師曰︰「可容俗流，輒預高論否？」直以「風幡非動，動自心耳」。印宗竊聆此語，竦然異之。翌日邀師入室，徵風幡之義，師具以理告。印宗不覺起立云︰「行者定非常人，師為是誰？