若有本則合識主，試說看。」師曰︰「以無住為本，見即是主。」祖曰︰「遮沙彌爭合取次語？」便以杖打。師以杖下思惟曰︰「大善知識，歷劫難逢，今既得遇，豈惜身命。」自此給侍。

他日，祖告眾曰︰「吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識否？」師乃出曰︰「是諸佛之本原，神會之本性。」祖曰︰「向汝道無名無字，汝便喚本原佛性。」師禮拜而退。

師尋往西京受戒。唐景龍中（西元七〇七～七〇九年）卻歸曹溪。

祖滅後，二十年間，曹溪頓旨，沈廢於荊吳，嵩嶽漸門，盛行於秦洛。乃入京，天寶四年（西元七四五年）方定
（南能頓，北秀漸）
兩宗，乃著《顯宗記》，盛行於世。

一日，鄉信至，報二親亡，師入堂白槌曰︰「父母俱喪，請大眾念摩訶般若。」眾纔集，師便打槌曰︰「勞煩大眾。」

師於上元元年
（西元七六〇年）
五月十三日中夜，奄然而化，俗壽七十五。


（以上錄自《景德傳燈錄》卷五，《大正藏》五一．二四五頁上─中）

附錄：與惠能大師六問答．無念無作為最上乘