」耽源云︰「吾此法門，無人能會，唯先師及諸師、諸大聖人，方可委悉，子何得焚之？」師云︰「慧寂一覽，已知其意；但用得，不可執本也。」耽源云︰「雖然如此，於子即得，後人信之不及。」師云︰「和尚若要，重錄不難。」即重集一本呈上，更無遺失。(（以上錄自《仰山慧寂禪師語錄》，《卍續藏》一一九．八六〇頁）)

後參溈山，遂陞堂奧。祐問曰︰「汝是有主沙彌無主沙彌？」師曰︰「有主。」曰︰「在什麼處？」師從西過東立。祐知是異人，便垂開示。師問︰「如何是真佛住處？」祐曰︰「以思無思之妙，返思靈焰之無窮。思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。」師於言下頓悟。自此執侍。

尋往江陵受戒住夏，探律藏。

後參巖頭
（全豁禪師，德山宣鑑之嗣）
，巖頭舉起拂子，師展坐具；巖頭拈拂子置背後，師將坐具搭肩上而出。巖頭云︰「我不肯放，只肯汝收。」
（中略）


師在溈山牧牛時，第一座曰︰「百億毛頭，百億師子現。」師不答。歸侍立，第一座上問訊，師舉前話問云︰「適來道百億毛頭百億師子現，豈不是？」上座曰︰「是。」師曰︰「正當現時，毛前現？毛後現？」上座曰︰「現時不說前後。」師乃出。祐曰︰「師子腰折也。」
（中略）


一日雨下，上座曰︰「好雨寂闍梨。」師曰︰「好在什麼處？」上座無語，